| 故宫藏上官应瑞书《琅邪篇》考述 | | 来源： 点击：146 时间：2025-11-15 |
故宫藏上官应瑞书《琅邪篇》考述
作者：沂州艺文志
付 豪
前段时间，笔者在查阅资料时，偶然于故宫博物院数字文物库见到了一件明人行草条幅。这件条幅的名头并不大，但它带给我的惊诧不亚于任何一件名迹——因为这是一件极为稀见的明代临沂籍文人创作的书法作品。
对于此条幅，故宫定名为“上官应瑞行书琅琊篇轴”，文物号新00130576，断代为明代。此条幅亦曾收录于《故宫博物院藏品大系·书法编》，标注称其为绫本，纵176.2厘米，横53.7厘米。
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试将条幅内容释读如下：
昔闻琅邪名，今走琅邪道。飘风合红尘，严霜杀青草。孤城高出野烟中，木落四郊千里空。㟝嵝送青俱自北，河流引碧尽趋东。云连海岱天无异，地接江淮气不同。海岱江淮岂渺茫，不同宇独气温凉。遍田秋稻非资水，满树椿蚕不食桑。秋稻椿蚕惊未既，僧寺只闻酒肉气。扫地焚香与煮茶，家家以为不足贵。一方闻见颇奇人，唯有民风今亦醇。已垂紫绶身存布，未着青衿首弗巾。未见娲楼临大路，亦无酒坊载阳春。娲楼酒坊堪投足，讵易然帛饭脱粟。我来何及见先民，了目思润奇俊新。地有上官皆不识，即此可以徵乡邻。看君英年怀远志，腹里经纶未轻试。纱窗鱼鸟读奇书，粉壁龙蛇写难字。读书须读史，写字须写晋。史书识理乱，晋字知笔阵。此外毋分顷刻心，且磨利器珍光阴。置身须向青云上，霄汉何曾万里深。君不见，冈也轻轻弃簪组，五字长城如粪土。又不见，举世相人但以皮，畴测真龙辨假虎。野王周君君所夸，卿书才领名先遐。既有此君君足法，要作一双国士重琅邪。
《琅邪篇》是壬子秋薛山人千仞见投者，屈指三十霜矣。今向箧中读之，不胜黍离之感。元初丈索书，聊以挥应。内言既太过，似不宜自暴，然千仞深心，自不宜泯。予得托以垂远，聊当寒山之石。为之掷毫增耿。上官应瑞。（钤印：白文“上官应瑞印”。部分草书字法度不伦，勉强辨识，当有误处。）
上官应瑞其人，临沂存世志乘无传，亦不见于科贡名录。那么，如何就能认定他是临沂人呢？
万历四十七年（1619）沂州知州于连跃曾补葺万历三十六年成书的《沂州志》，并撰叙一篇以纪其事，而所撰之叙为上官氏手书上版，款称“门人诸生上官应瑞书”，下方摹刻“应”、“瑞”方圆连珠小印。
又孤本万历《沂州志》中所附《天启壬戌沂州晋侯御乱纪略》和《辛酉杨大都督平莲寇纪略》二文，末尾亦列上官应瑞衔名（其人是“阖学生员”之一），且字体近似于氏葺叙，应该也是上官应瑞所书。
把《葺叙》和两篇《纪略》与《琅邪篇》相对照，稍具书法功底的人即可看出它们间的相似之处。且四篇文字的异体字使用习惯，也极为近似。
据此，可推断上官应瑞是沂州人，大概率时运不济、科场蹭蹬，可能到老都只是个普通生员，也就是所谓的“秀才”。
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明代学风荒疏，在书法上也有所体现。上官应瑞《琅邪篇》条幅当中，就有不少字草法不伦，不能辨识或确证，所幸大意尚能疏通。
在诗中，作者说自己以前久闻琅邪之名，今日真至琅邪之地，除了饱览风土人情之外，还遇到了风华正茂的上官应瑞。作者见他沉浸于经典和书法，十分欣喜，劝勉他珍惜光阴，锐意进取。在和上官应瑞的言谈间，上官应瑞谈起自己对“野王周君”的倾慕之情，作者鼓励他向“周君”看齐，争取成为和“周君”并驾齐驱的“一双国士”。
据上官应瑞自跋，此诗是“薛山人千仞”赋赠与他的，时在壬子岁秋。他这次书写时，上距诗成，已经过去三十年了。三十年后，他重读此诗，“不胜黍离之感”，说明这已经是明清易代之后。之所以书写这首诗，是因为“元初丈”向他索字，他便书此以应求索。看来上官应瑞的书法应该有一定名气（否则当年于连跃也不会请他代笔）。又因为诗中对他颇有夸赞、期许之语，按理说不应当大张旗鼓地展示给别人，但他认为，薛氏当年的苦心深意不应当被泯灭，且自己之名，也可借此垂诸久远。写完之后，他感慨不已，不觉掷笔长叹，为之耿耿。
读完这首诗和这段跋语，我们很难不生出几个疑问。
第一个疑问：诗中所说的“野王周君”是谁？
按康熙《沂州志》卷五：
周京，字寤西，号野王。博学宏才，望重当时。中万历壬子乡试第三名，成癸丑进士，殿试二甲一名，授吏部清吏司主事。钦差持节册封肃藩、开化二王，万里不辱君命，加御二级。京文章为世楷模，其乡试三作至今犹脍炙人口。诗宗李杜，字胜苏黄，真楷草书，士夫购求，如获珙璧。有《金城集》、《贲园草》等书行世。卒，祀“乡贤”。
此即“野王周君”其人。周京是殿试第二甲第一名进士，仅次于一甲三人（状元、榜眼、探花），即所谓“传胪”，名次相当靠前。且其诗文书法俱佳，名重一时，故而他成为上官应瑞的偶像，不难理解（特别是此诗创作时，应即周京乡试中举之年，即万历四十年，详见后文）。可惜其《金城集》、《贲园草》等著作，似已失传，不过他的一些诗文在一些旧志和总集当中亦时可见，可参看本号往期文章《沂州周京遗诗四十三首》。
第二个疑问：作诗的“薛山人千仞”是谁？
考诗中有“君不见，冈也轻轻弃簪组”的自述之语，可知薛氏名“冈”，“千仞”是其字号。按同治《鄞县志》：
薛冈，字千仞。能诗，尤工于古文。以事避地，客京师，为新进士代作考馆文字，得与选，因有盛名。年八十，集其生平元旦、除夕诗为一卷，起万历庚辰，至崇祯庚辰。身为太平词客六十年，名重天下，亦盛事也。晚年归，构居鉴湖东岸，葺阁以揽盛，自号天爵翁。
“薛山人千仞”殆即其人。薛氏著述颇丰，有《天爵堂文集》、《天爵堂笔录》等传世。阅其文集和笔记（其诗集暂时未能检得），知其曾到今济南、济宁一带游历。读《琅邪篇》又可知，他亦曾至沂州；结识上官，就是在沂州之时。
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第三个疑问：“壬子”是哪一年？
据同治《鄞县志》，薛氏在八十岁时，有汇纂其生平元旦、除夕诗为集之举。所集之诗，上起万历庚辰，下讫崇祯庚辰。按万历庚辰，即万历八年（1580）；崇祯庚辰，即崇祯十三年（1640）。以此推算，万历八年时，薛氏不低于二十岁，崇祯十三年时，薛氏不低于八十岁。考虑到人的一般寿命和上官跋语当中所述时间节点，这个壬子年，只能是万历四十年（1612），薛氏时年不低于五十二岁。此诗中多勉励、奖掖之语，且称上官其时正值“英年”，则薛氏比上官应瑞至少长一辈。此时，上官应瑞大约二十来岁。
第四个疑问：索字的“元初丈”又是谁？
考虑到旧时称人以字号的习惯，“元初”应是字或号，不当为名。而康熙《沂州志》、乾隆《沂州府志》所载明代和清初人物，唯蒋先字元初。但复考万历《沂州志》，明代皇帝给予蒋先父母和妻室封赠的诰敕皆在洪熙、正统年间，距上官应瑞活动的时期尚远，他们之间不可能产生交集。且此“元初”也不一定就是临沂人。
笔者在查考过程中，一度误以为此“元初”为常熟瞿纯仁。据民国《重修常昭合志》卷二十，瞿纯仁，字元初，颖悟好文，于拂水岩下筑室读书，号曰“拂水山房”，一时名士与之同游者甚众，“拂水文社遂甲吴下”。
笔者将瞿纯仁与此条幅受者“元初”联系起来，不单是因为瞿氏表字是元初，还因为周京与瞿氏似有交往。周京存世诗作当中，有《过钱受之、瞿元初拂水山房》一首。上官应瑞既以周京为榜样，那么他追随周京，参与拂水文社，得以结识瞿纯仁，是完全有可能的。
然而笔者后又于钱谦益《牧斋初学集》卷五十五检得瞿氏墓志，发现瞿氏卒于万历四十七年（己未，1619）十二月，远早于该条幅的创作时间（明亡后，详见后文）。则瞿氏为条幅受者之说，顷刻间不能成立。此“元初”究竟为谁某，当俟博学君子考订之。
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第五个疑问：这件条幅创作于何时？
关于这件条幅的书写时间，据上官应瑞自跋，是在万历四十年（1612）后三十年。而万历四十年后三十年是崇祯十五年（壬午，1642），其时明尚未亡，不合“黍离之感”之语。明亡于崇祯十七年（甲申，1644），在万历四十年后三十二年，则三十年之称当为约数，无足怪也，不碍此幅应书于明朝灭亡之后。故宫对此条幅的断代是明代，也是极为恰当的，因为上官应瑞虽然活到了清初，并且此条幅也书于清初，然而他于跋语之中，不奉新朝年号，其遗民心志，一望可知，署为明代，固其宜矣。
上官应瑞虽然只是一介生员，但他于书法是有一定造诣的。从这件条幅来看，他的字以俊秀飘逸见长，颇类吴门诸家，并没有沾染晚明盛行的狂怪习气。孤本万历《沂州志》当中他手书上版的部分，大概是因为刻工拙劣，未能传其真面。今日得见此幅，实治沂史者之幸，亦上官氏之幸也。“予得托以垂远”六字，近四百年后观之，恍如谶语，可无感乎！
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在本文撰写过程中，承蒙杜振北先生及友人张鸿鸣、严大可、李琪臻诸兄赐教，谨致谢忱！
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