| 对编撰上官氏全国统谱的几点补充意见 | | 来源： 点击：2891 时间：2017-08-21 |
对编撰上官氏全国统谱的几点补充意见
上官松筠
河南渑池
编撰全国统谱，是我家族中的一件大事，也是一件好事。这是一项规模宏大、耗时费力的大工程。我们对此一直十分关心，且日夜盼望着能顺利启动，早日完工。编撰筹备小组所制《登记表》，其设计类似全国人口普查表格，现代性科学性都很强，符合现代统计学要求，便于进行现代信息技术处理。但是，大多数族人对表上的几个项目（辈分配字、迁徙简史、家谱简介、前几十代祖宗名字等）了解不多，尤其是从来就没有家谱或长期未续修过家谱的支派，更是无从填起。即使拥有家谱的支派，现有家谱上面的辈分配字也只是支派原有的配字，现在填上也未必管用。因此，筹备小组还要作一些前期工作。
一、筹备成立正式编撰小组，其组成人员除了各省区市有人负责外，还必须有族人聚居地人员参加。
二、确定全国统一字辈配字。关于辈字，同一家族首先要统一辈分，并为每一辈分确定一个字来代表它。这个字叫辈字。辈字的作用有二：一是代表这个辈分；二是作为统一用字来起名字。这对于一个小家族或大家族的一个支派来说是适用的，而对这个拥有几十万人口的大家族来说，它的第二个作用就不适用了。因为那样会出现太多的重名现象。因此，我们编撰全国统谱，只确定全国统一辈分配字，我们可以叫它为世次字号。它的作用仅代表我们家族这个辈分的名称。而各地原来使用的辈分配字仍继续供起名使用。家族世次字号与各支派辈分配字之间的关系，我们可以设置个《对照表》就行了。
三、统一世次字号。先要确定我们的一世祖。关于各支派原来所确立的一世祖，当前已知的也是比较常见的可分为以族中历史名人为一世祖和以各自的始迁祖为一世祖两大类。以各支派始迁祖为一世祖显然不能适用全国，以族中历史名人为一世祖的支派所选用的名人有：茂、先、显愿、仪、万、偕、洎等，这几位先祖都分别属于东西两派，作全国共同的一世祖也不适用。在茂、先之前尚有胜、资、桀、子兰等先祖，我认为确定得姓始祖子兰为全国上官姓氏的一世祖最为合适。确定了一世祖，然后确定世次字号。因世次字号仅仅起到一个代号的作用，所以选用人人皆知，耳熟能详，流传地域较广，时间较长的每句字数相等的韵文较为合适。如《三字经》、《千字文》、《弟子规》等。《三字经》、《弟子规》都是每句三字，计算世次不太方便。加上重复字又太多，不像《千字文》基本没有重复字。因此，选用《千字文》是比较合适的。如果将《千字文》确定为我们的世次字号，那么，自得姓始祖子兰到唐代的上官偕这三十三代祖先的世次字号可见下表（表中世次暂依本人的《渑池上官氏历史源流寻踪》）：
上官氏全国世次字号及各支派辈分配字对照表
世次字号 辈分配字（渑池）
世次 字号 名字 辈分 配字 名字
1 天 子兰
2 地 （待考）
3 玄 （待考）
4 黄 （待考）
5 宇 禄
6 宙 屹
7 洪 荣
8 荒 桀
9 日 安
10 月 期
11 盈 希
12 昃 由
13 辰 郎
14 宿 瑶
15 列 隆
16 张 机
17 寒 资
18 来 廉
19 暑 胜
20 往 茂先
21 秋 岩
22 收 会
23 冬 莱
24 藏 谟
25 闰 回
26 余 贤
27 成 弘
28 岁 仪
29 律 庭璋
30 吕 经纬
31 调 诏万
32 阳 煜
33 云 偕
45 玉 1 奎元
74 师 30 国 凤阁
75 火 31 正 平章
76 帝 32 天 杰
77 鸟 33 心 松
78 官 34 顺 志强
79 人 35 齐 怡飞
全国统谱编撰小组应该尽快确定“子兰――偕”的世次，并在网站予以公布，以便近日编修家谱的支派参照使用。因为西派的上官式和东派的上官偕同属第33世，只要“子兰――偕”世次清楚了，全国分属东西两派的所有上官宗亲都可以顺序确定各支派的世次辈分了。
全国33世之前的世次辈分确定后，还要修改原《登记表》，增加“世次字号”项目（如果需要增加其他方面的信息可一并修改）。
四、下面提出几点建议，供近日需要编撰续修分谱的支派挑选采纳：
（一） 建立组织。人员要充足，分工要明确。要与全国编撰小组取得联系，并在其指导下进行工作，以免走弯路或出现错漏。争取一次定稿，避免反复，力求早日完成，不拖统谱编撰工作的后腿。全国统谱编撰小组可限定具体时间。
（二） 追溯上源。从本支派的一世祖或始迁祖向上追寻，一直到偕公、仪公、茂公、先公甚至再上。如无从追溯，也不要勉强，可留待以后由全国统谱编撰小组探究决定。
（三） 编撰新谱，全国尽可能统一体例。统观现有各支派宗谱体例，通俗易懂且脉络清晰的当属邵武、渑池两部。他们都是采用先垂丝后谍记、欧式苏式相结合的方法。家谱正文分两部分：垂丝图和文字叙述。先说垂丝图，垂丝图也叫世系表。在垂丝图上远近亲疏，支分派别，一目了然。常见的为五世一提（见邵武谱），现在电脑排版，字号小，可改为十世一提或者更多（见渑池谱），这样既可缩小篇幅，又相对集中醒目。可采用竖排右起、竖排左起（见渑池谱），也可横排左起（见邵武谱）；可只许男丁入图，也可子女同时入图（见邵武谱），为消除重男轻女思想，还是以男女同时入图为好。再说文字叙述。文字叙述采用谍记式。谍记式是将每个族人的所有信息材料用文字叙述的方式记录下来。同世次的按房、门的长幼（不按年龄的大小）顺序叙述，先长房而后二房、三房……（见邵武、渑池谱）每个族人的信息材料有：个人名字、是谁的第几个儿子、生卒年、学历职称职务、事业成就（可按本科院校毕业、副高以上职称、县团或科局级以上职务、事业成就上有特殊贡献发明创造重要著述以及获得的最高荣誉，其规格也可根据当地具体情况来定），几个儿子、儿子名字，几个女儿、女儿排行、名字、生卒年、学历职称职务、事业成就，女婿姓名、籍贯、学历职称职务、事业成就，本人居住地（始迁祖必填）、葬地（立祖人必填）。妻子可于本人名下另起行进行叙述，其信息材料要求大致同女婿：姓名、生卒年、学历职称职务、事业成就，系何地何人（岳父姓名）之女，妻子在二人以上者，还应在该名下写明所生子女名字。女儿与入赘女婿的填写体例同丈夫与妻子。整个文字叙述部分可参阅邵武、渑池谱。
鉴于国家计划生育政策，“时代不同了，男女都一样”，要求男女平等。如今族人中独女户惟女户已经很多。按照过去家谱的编写惯例，这些户都算是绝户。他们大多数会对我们的家族事业缺乏热心或不再关注。而这些族人为抚养教育女儿以及女儿后人付出了很多很多，很多的女儿后人的成材，他们也付出了大量心血，甚至可以说他们功不可没。对此，我们作家族工作的人不能漠然视之，这一部分信息应该在我们的家谱中显示出来。这一点邵武谱在垂丝图部分做到了女儿入图，就很不错。但我们能不能再进一步，将女儿女婿也像儿子儿媳的体例一样，在文字叙述部分中进行阐述？哪怕只有一代也好。这个我们可以进行广泛的讨论，力争能够得当处理。
通过各支派分谱的编修，每个人都知道了自己在分谱中的座标位置，当所有分谱在全国统谱中的座标位置一旦确定，最后全国统一行动，按《登记表》填表入网，全国统谱的完成也就指日可待了。
河南渑池仪公裔孙松筠
2009年8月
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