福建邵武市，和平古镇第一世家一上官氏
                                              上官瑾   福建邵武
����大凡看过唐宋时期邵武府的，或者了解和平历史的，提到上官族，都会砸舌称贊。唐宋，尤其是两宋，是上官族鼎盛时期。唐宋上官家族进士迭登，每开考必中，有同科三进士，父子进士同榜，一门22进士的佳话。根拓省府和县府记载，唐宋上官进士72人，占全县的2 /5两宋时期邵武进士共156人，上官族62人，状元一名上官均<.后因政论触恼王安石被改榜眼>，受皇恩封赠17人，受门荫7人。举人27人，朝宦72人，累计朝官显宦共160人。上官恢进士，封开國男历阳郡，做九十大寿时，望见堂下同朝叔伯，兄弟，孑侄七十余人时，便笑而援笔书对联:“宴罢宫花满壁，朝回牙笏盈床”。宋代大诗人刘克庄作《和平府志》时写到:和平里在邵武县之南乡，里有危氏，上官氏，黄氏，上官氏优盛。明嘉靖邵武府志卷八选举栽:“于宋则言天下科第之盛，必日:邵阳矣夫！ :而邵武科第之盛首推和平，和平之盛首推上官。夏门日报萧记者在《和平诗世家一上官家族》一文写到:上官家族的名人，在宋代的邵武县志和府志里，济济一堂，几乎将县志颠覆成上官家族的族谱。”可想而知，唐宋时期的上官家族是怎地一个辉煌。”上官世家风流人物尽数，上官仪，上官婉儿，名扬千秋，上官伯大的百鸟朝凤画至今悬在北京故宫，上官泊，上官凝，上官有质，上官均等等都是历史上颇有一番作为的人物。上官伯:生于公元819年，字用恒，号惠安，进士，唐未名镇将，据传，一风水先生偶路过官坊墟的村口，观其两颗奇松，高耸云天，乃曰，其乃令旗也，此处必有大将出。日后泊果然为镇将。至今村口两棵古松依然笔直立，高耸云天，主干元旁枝，顶部成掌型张开，如迎客松型，又如旗型。松，本就容易令人联想气节和风骨这样字眼，再赋予传奇的故事，平添了村口两棵古松的奇与美。黄巢起兵，泊与其子上官兰均授朝廷之命，领兵直趋江西建昌拒巢，后其孑双双战死沙畅�３�廷闻之，俱赠“忠勇将军”，到了宋朝，皇辛为嘉奖上官泊父子精忠报国精神，又加封为民主王，其子加封为五通王。并赠建惠安祠以供后人敬仰。惠安祠建自宋朝熙宁间，其基址为上官泊的墓墩，已有900多年的历吏，为邵南名祠，现祠内供奉着民主王上官泊，五通王上官兰，福善王欧阳估。现在惠安祠，是十里八乡必朝圣的祠堂。民主王和五通王，已经成为地方的保护神，传说祠堂里有龙眼。有求必应。每年八月初五，村民会在惠安祠堂里举行盛大的摆果台活动，作为纪念民主王，五通王，福善王。
����每年八月初五这一天，家家起大早，烧香祭拜祈福，鞭炮不绝耳，争先恐后把家中的各种水果，以及其它水果实，摆在搭建在惠安祠的果台上，除了敬奉神灵外，更有祈福来年五谷丰收。这个祭拜活动要举办3到5天，每天要敲锣打鼓把祠堂里三神抬到周边邻村去，挨家挨户都会烧香鸣炮迎接。2007年，摆果台被列入邵武市首批非物质文化遗产名录。堪称保鲜史上一绝。其绝不在于i蔬果之丰和品种之前，而在于一年四季，不同时期的鲜果，保存到八月仍能色泽鲜，果肉不腐烂，甚至如刚上市的鲜果。当地人是采用井水与窖藏相结合，进行保鲜。在没有泠藏泠冻之类电气设各备的古代，这种特殊的保鲜方法确实堪称保鲜吏上一奇葩。
����上官濒是历吏上颇貝个性的人物。府志记载，庆历二年（1042）考取进士，时年29岁。他先后调任池州铜陵尉，潭州司理，贵州阳朔令，改援著佐郎，熙宁三年 （1070）迁尚书职方员外郎，通判处州军，赠五品服，同年追封紫金光禄大夫。他为官一生，从不畏强暴。善断疑案。又百姓施以仁爱。对同仁宽厚，故绩卓卓，有府志和皇帝赠的碑铭为证。摘府志 ；“练达治术，处事明决，不避贵强，峻不可犯，济之似肓而人民怀之，治效居最。”他援著佐郎时，得知安丘县城有一告老还乡的丞相，横行霸道，敛财数万，民屡讼不果，疑不强霸，恕之将其绳之似法。有一次太守听信谗言，误解疑公并上奉朝廷告了疑公一状，后经查不实，太守见愧无颜见凝公，三更置酒赔罪，凝未记恨，表示谅解。有府志原文为征，又知安丘，邑有向者以殿中丞废归，干请侵渔，致资数万，屡讼不直。凝恕责数堂下，使五累囚，是时有向受巧语谙凝，守听之，乃上奉，追逮吏百余辈，验治元状，守愧悔过，无以见凝，更辩前章，置酒求解。凝亦不愠，曰 “余自信而已。”在潭州任司里参军时，平了不少冤案，深得民爱。有府志记莪《守常似已之喜恕定罪之轻重，凝公独争之，守益恕，凝争益力。期满离任时。有几十位老人送他几罐药，他走出几十里才发现罐里全是金子，故急追去还了金子。调铜陵时，他的上司过于刻暴�Ｄ�不愿为了官职而屆辱，挥袖辞职。摘记载，适有部使者至，过于苟察，凝独不屈，使者恕之。凝即而谢职，旋归邑。》
����上官凝的另一传奇，来自子孙一门22进士，一状元。大儿孑上官垲进士，其三个儿子均为进士，次子上官均的五个儿子中，二个为进士，其曾孙然，振亦为进士。皇帝赠封上官凝神道碑，有两大原因，一是凝公为官清廉，忠孝，政绩卓卓。二是他注重后代的教肓，以耕为本。以学为优。 “宋正奉紫金大夫上官凝神道碑”，至今立在坎下村的山边小道。碑高约3米，宽 1，5米，重约5砘，材质为砚台石，底座为栩栩如生颞屐，碑文为其子上官均而作。神道碑上有七八道剑劈的痕迹，至今清晰可见，族谱记载，这是元朝一大将血況官坊墟后，仍不解气，用剑数劈碑石，有一头被一剑劈断，流失至今未寻得下落。
����上官均。 家谱记载，庆历元年（1041）八月初一生，省府志记载1038一1115年，卒年七十八岁，字彦衛，宋邵州邵武（今福建邵武和平古镇）人，宋熙宁三年（1070）举进士应试时，被吕大临。苏i轼评定为状元。但因策论祗毀王安石变法，被主考吕惠卿（王安石派）改为榜眼。
����上官均，宋熙年（1070）举进士，授大理评事，任北京留守推官，国子直讲。元丰年间（1078一1085）授监察御史里行。适逢法官窦莘等判相州 （河北临漳）富人之子杀少免于死刑一案，莘等因受贿流言而被下狱。当时尚书右仆射蔡确使用险吏，对莘等滥施酷刑，没人敢替莘伸张正义。上官均虽由蔡确推荐为御吏，但仍上书朝反对蔡确做法。为莘鸣冤，竞被贬福建光泽任知县，以后莘等冤案大白。 “天下服其（指上官为）持平”。上官均到光泽后。便驱淫巫。创建义社，政绩茂然。元祜初（约1086）。再任猩！监察御吏。后有人提出以诗赋取士，废除经义，上官均认为这是舍本求末，经他力争没有废除。自王安石推行变法，天下骚然。上官均上书停止青苗法，认为该法“有惠民之名，而无惠民之实，有目前之利，而为终岁之患”，并主张恢复常平籴粜之法。继又提出治理天下，宽猛相互为用，务必做到 “宽不纵恶，猛不伤惠”，朝廷下命按上官均連议执行。蔡确弟盜货官钱万计，已入狱，上官均上书请并治蔡确罪。同时还弹劾罢免张譟，李清臣。时御吏张舜民谈沦边防事宜，因言涉宰相文彦博，被贬官。上官均认为，舜民所谈如对，应照其办理，所谈不对，应宽容对待，宜复其职。后上官均迁任殿中侍御吏。在御吏院任职年余，他最敢其言，如开放言论，裁减冗员，考核选拨谏官及外监司之人选等等，所言都涉及政体，由是招引疑忌而改任礼部员外郎。元祐五年 （1090）复任殿中待御吏。时西夏军队自永乐之战后，恃胜气骄，欲夏故地，朝廷采纳延安（今陕西延安）知府赵计策，放弃四砦，退守兰州。对此，上官均极力反对，先后三次上疏，但无济于事。绍圣初 （约1096），上官均改任左正言后，针对朝廷政诒弊端，又上书建议哲宗要 “审好恶，辨邪正，察众言，i谨政命，操要术，明赏罚”。由他的政治主张和宰相章惇左，被降职为工部员外郎。宗徽宗赵佶登位后，改任起居郎，后升任给事中，龙图阁待制。
他生性忠，耿直不讳，享有最敢直言名号，因谏言，曾经三次被降职。第一次为莘伸冤被蔡确贬为福建光译知县，第二次弹劾罢免张操，李清臣等贪官，因涉宰相文彦傅，被贬官，第三次因他的主张，如开放言论，载减冗员，考核选拨谏官及外监司之人选等等，触及到高层利益者，被贬为礼部员外郎。
����他一生廉正，据《邵武县志和咸丰版》记载， “卒之日，家无佘资，待朋友之赙，始克殓，待朝廷之赠，始克葬”。一生著有曲礼讲义二卷，奉议十卷，广凌文集五十卷，北使录一卷。
����上官有质，他是上官家族辉煌做出重大贡献的人物。字，文彬，生于公元990年，尚书员外郎，重视子孙学业，他创立的 （白莲潭）学堂，为上官家族的辉煌奠定了功不可没的其穿�� 他告老还乡和平故里后，买下张仁叔夫妇的宁庵，也叫报本堂，有田地四十亩，他又仅在这里创立了上官家族的学堂，而且四十亩田租除了祭拜祖宗开支外，其余全部用于资助困难孑弟读书，相当于现的助学金。家谱记载，先贤张二叔，名子慧。有田四十亩，岁收谷三百担蔬园，竹林，和施以养莲社为报本堂，匾其庐曰“宁`庵”，常聚数十子弟輩，讲学终日，嘈嘈教读。此学堂就是家谱上记载的白莲潭。
����之所以改名为白莲潭。家谱记载，一日，学堂门前的池潭里忽然开了22朵白莲，而后上官有质一门又正好出了22个进士。族谱记载， “忽一日，门前池潭忽生瑞莲22朵，色洁白，奇香逼人。”白莲潭地处官坊墟，现为坎头村小学的右侧。它为上官家族的人才辈出奠定了功不可没的其穿�� 如今的白莲潭只是田间的一池水，前些年还可见的断墙残壁，现在已经彻底被泥土掩埋，所见到的是蓬草岌岌，没有一丝历吏的痕迹，只留下传说和家谱记载。
����官坊墟建于唐朝，位于和平古镇以北。上官家族的辉煌历史就在这个村落起飞。 官坊墟现为和平古镇的坎头村和坎下村之间的一个自然村，这里地势开阔，田地肥沃，山脉长而延绵不断，大有人杰地灵之气，天和雨润之兆。
����唐宋时期这星居住的全是上官一脉族人，但，那时候的官坊墟包括现在的坎头和坎下两个自然村，是和平（古代叫禾平）的政治，文化，经济贸易中心，唐宋是官坊墟的辉煌时期，也是上官家族的鼎盛时期。 如今官坊墟，无一户上官姓氐，无一处古宅，只剩皇帝敕封的紫金大夫上官凝的神道碑，立在坎下村的山边小道旁。
����十里长街，又叫石马街。十里长街地处官坊墟。听一听这个名字，就令人浮想联翩。 十里长街与溪水平行而廷，从现在的坎头村到坎下村，总长达十里之远。之所以又一名石马街，其中有两种说法，一，是上官泊被封为民主王，其子上官兰被封为i五通王，皇帝在村口赠封石马，所有官员行至此必须下马徒步进官坊墟，以表对民主王的恭敬。另一个传说，因人口发展，十里长街廷长到凝公墓地范围（现在的坎下村），凝公墓前有朝廷赐赠的石驴，石马，延伸路段被称之为石马街。由于历史久远，无法考实属哪个原因，但，官坊墟的辉煌历吏可以反证十里长街的真实性，家庙里收藏的残缺的石马是石马街的见证。曾经的十里长街，现在穿越一片农田。立在这物已全非的十里长街，迎面习习靡靡之音的风，引领我穿越到唐宋，街面车水马龙，经商贸易，店小二的吆喝，铁匠铺的捶打声，朱门酒肉，绫罗绸缎，雕粱画栋，如清明上河图般的繁华，然而，一夜之间却烟消于战争，想來难免顿首。
����目前依然尚存且保存较好的古迹有，上官家庙，惠安祠，宋正奉紫金大夫上官凝神道碑，北胜寺，桑梓坪，这些古迹都是上官族輝煌历吏的见证。
����上官家庙。 座落在古镇的前山坪，是上官家族辉煌史的又一见证。建于明未清初，有360多年历吏，至今保存完好，于2004年列为邵武市第六批保护文物。
����前山坪原是上官垲（进士）的家墩，其子孙为了守墓，在冢墩上建了宗祠不叫祠堂，却似“上官家庙”四个大字命名？据考，垲是受过皇帝赦封的官，古时候只有受过皇帝敕封的官员，才能够建家庙。关于这一说，门楣上的门铛和图案可以是一证。古代建筑物上的门铛以及图案都是不可八随意建造和雕刻的，它是地位和经济文化的象征。地位功名越高，门铛越多，但据说最多不超过四个。门楣图案丰富，雕工细致，布局大气，富丽堂皇，象征羞上官家族的经济实力，最吸引我注意的是三卷用绸带捆扎的圣旨图案，这在古建筑中是难一见的图案，这个图案应该是代表着家族中接受过天子的赦封，这样的解说符合古代建筑造型以及图案的有关规定，也符合府志记载，上官家族受皇封者17人。
����前山坪的又一风景一侏罗纪公园。 家庙的后山，是你想不到的一片古树林，犹如“侏罗纪公园。”一两棵古树林，在村口老屋，野渡，你或许随意可见，不为奇观，一片士树，在森林资源日溢匮乏的今天，实在难见。 走进古树林，心性倏然就跳到了另一个世界，尘埃里的纷杂，争斗，琐事仿佛一下子被脱落得干干净净，只剩下一棵轻轻灵灵的心，或是拥抱阳光，或是毫无忌地裸露童年的欢笑。
����上世纪八十年代始，林木成经济元素后，一片一片的山林，迅速被伐得光秃秃的，然后种下小小的树苗，那年我去了一趟曾经是吉树参天的深山，去前以为可仪奇遇千年古树，可连百年古树甚至是十年古树也沒见着，二个小时的盘旋山路，或是新林或是刚刚种下小树苗的秃山。上世八十年代末，去过广西的森林公园，也没有见过这样成片的古树。
����古时候这片古树林是上官垲的家墩，现在这片林山依然属于上官姓氏。
����这里古树品种单一，就松和苦珠树两种。但树形都有很特色。松，树干挺拨高耸，树干无旁枝，挺拨的树干无形中传递着一种气节，顶部旁枝横生，叶茂，如掌形张开，顶部酷似黄山迎客松，主干酷似直立的电杆。与笔架山遥相对应的两棵笔挺的松，被村里人唤着笔杆松，听说是赶考者拜过此松，大小都能载誉而归。路口，唯有一棵松s形斜倚着，宛如一个依窗望月的古代女子。这棵松的奇特，每年春季都热热闹闹地盛开着满树的松果花，很美，其中传说。上官兰夫妻十分恩爱，上官兰授命前赴据巢后，她夜夜依窗思君，得闻夫君战死沙场，她化成一棵松树，开满灿烂的松果花。一说，这松果花是她把自已打扮的漂漂亮亮的去村口迎接夫君。另一个传说，那松果花是她的愿望，上官兰只生的一个男儿，她想为夫君生得子孙满堂。苦珠树的特色，枝叶茂盛，且大多都在同一个部位分枝。最有代表的一棵，直径大约有50公分，在一米七左右这个部位同时分出十几枝直径超过20公分的旁枝，技叶十分茂盛，树冠硕大，成伞形，且整齐，像人工修剪一样，当地人唤作孑孙满堂，被视为吉祥树。与此棵相邻的一株苦珠树，形若寿星老人，宛若人工雕琢的艺术品，直叫人情不自禁地叫美！ 走进这片树林，有侏罗纪世纪的感觉，这是和平古镇的又一大鲜为人知的景观一一座天然的古老公园。
北胜寺和桑梓坪。
����北胜寺现为坎下村的学校。为上官仪第十二世后裔上官仁郁所建。此寺背靠连錦起伏的武阳山脉，山脉连綿，宛如盘族的神老佑护着寺庙。传说，一日上官有质， （上官仪第十五世），去田间看庄稼，遇见五位僧人，各赠给有质一颗明珠，僧人自称是自北而来，第二天，上官有质去北胜寺朝拜，并未见五位僧人，只见堂下新塑五罗汉，与昨日所见五僧貌像，上官有质，心有所悟，后来，生下上官凝，失一珠，及再生垲，均，照，恢，再失四颗珠。有质彻悟，是神灵护估，故而常素诵 《金刚经》。
����桑梓坪，地处坎头村大街中心，廖姓祠堂门前，现在只剩一块空地。传说桑梓坪是上官泊遇难后，发丧灵柩运回停留在此，后，朝廷把此地赠封给上官氏永久留念。在清朝乾隆和i嘉庆年间，被廖氏侵占搭戏台，道光二十三年冬，和道光二十五年五月十六日，经邵武县令两次判定，桑梓坪归上官氏。
����上官世家，是和平古镇文化积淀的重要组成部分，与和平古镇文化底蕴深厚分不开。
����一笔难写出一个大字，草草数千字更是无法写尽上官世家的风流人物，从楚怀王的幼子子兰上官大夫始，走过二千多年的历吏，上达宰相，下至举人画家，文武百官济济一堂，各领风骚千年，但，上官世家也是个灾难令天地恸哭的家族，三次灭族之灾，险些从这个地珠消失，想来不禁泪雨淋面啊！！